I den kolumn av Johan Norberg i tisdagens AB som jag började fundera kring häromdagen berättar han hur han känner sig tillfreds med livet när han sittande i Toscana betraktar två invandrade framgångsrika kvinnor som med ”entreprenöriell” iver fixar och donar.

Det blir alltid så märkligt när svenska övre medelklassmän ska beskriva flyktingar … och mat ….

Ungefär lika märkligt som när människor som vill göra karriär med hjälp av hudfärg eller religon ska beskriva flyktingar.

Sverige förlorade mot Tyskland igår med 2-1, de gjorde mål i sista övertidsminuten. Jimmy Durmaz fällde en tysk precis vid straffområdeslinjen på Sveriges högersida och de satte frisparken i mål. Durmaz var inte bra när han kom in, det vet han nog själv.

Idag handlar midsommar mest om att umgås med vänner, dricka gott och äta gott, vilket man helt säkert gjorde förr i tiden också (särskilt det där med att dricka gott). Att ha det trevligt helt enkelt. Men alla våra högtider har en gång också haft en djupare innebörd, som Vilhelm Moberg berättar:

Det här är min replik till ”Jonas” som den 8 juni i Örnsköldsviks Allehanda krävde att den gamla statyn Sörköraren på torget skulle flyttas och ge plats för ett modernt ”monument” som skulle hylla ”mångfald” och ”mångkultur”. Läs gärna hans insändare innan du läser vidare här.

”‘Varför gör de så här ..?’

Frågan ställdes av en förtvivlad kvinna under en föreläsning jag höll för något år sedan. Jag talade inför personer som frivilligt engagerat sig i arbetet med flyktingar och asylsökande. De var engagerade och ville väl, men var i det närmaste uppgivna. Allra mest förtvivlade var de över att alla reaktioner blev tvärt emot de förväntade – ju snällare och mer tillmötesgående de var, desto otacksammare och mer respektlösa blev de asylsökande.

Den där ett par år gamla tramsdiskussionen där Söder sa att t ex samer och judar inte är svenskar eller vad det var har blossat upp igen. Varför vet jag inte men det har den i alla fall. Svensk är den som är medborgare. Varje annan definition leder till en mycket mörk plats.

Den 20-21 juni 2018 kan internet som vi känner det komma att förändras, till det sämre. Då håller Europaparlamentets utskott för juridiska frågor (JURI) sin nyckelvotering om EU:s nya direktiv om upphovsrätt.

Anders Sjöstedt var alltid elegant klädd. Han ansågs med självklarhet vara den mest välekiperade i den svenska arbetarrörelsens ledning vid tiden för förra sekelskiftet … då slet han med att bygga upp Bageriarbetarbundet. En inte alldeles lätt uppgift.

DN har skrivit en artikel om den numera välbekanta Sandviken-rapporten. Man menar att det var fel att den publicerades men att det egentligen är Tino Sanandajis fel att den fick spridning. Hade inte han uppmärksammat de enormt grova faktafelen, den sinnessjuka vinkeln och den uppenbara agendan så hade den inte fått sån spridning.

Det finns ett debattknep jag avskyr … det är när din motståndare säger typ:

”Men Boris … du är ju alldeles för intelligent för att vara marxist” … alternativt … ”… du är för begåvad  för att tro på Gud.”

Lars Anders Johansson har lagom till nationalstatsfirandet skrivit en artikel om nationaldagen där han går in på skillnaden mellan framtvingade och frivilliga gemenskaper – med blicken på den svenska historien. Klart läsvärt, och det säger jag inte bara för att Projekt Allmogen får ett fint omnämnande på slutet.

Finns en glass som heter Ben & Jerrys och företrädare för dem verkar vara aktivister i första hand. De har engagerat sig i de ”unga utländska män som kommit till Sverige utan sina föräldrar” som DN började kalla dem efter att man avslöjats med att mörka massexövergrepp på We Are Stockholm.

Den 1 juni 1675 mördades 71 personer i Torsåker, Ångermanland, på ett berg som sedan dess kallats Häxberget eller Bålberget. 65 kvinnor, 2 män och 4 pojkar halshöggs, en efter en, och deras kroppar brändes på tre bål som hade förberetts – ett för varje socken. (Vissa källor anger att 9 avrättades redan den 28 mars och resterande 62 den 1 juni.)

Första gången jag hörde/såg Jordan B. Peterson i en rad av hans YouTube-föreläsningar, så slogs jag direkt av tanken att han måste känna till René Girard, och om inte, så var det min plikt att upplysa honom. Skrev således ett epost för att poängtera vikten av att han satte sig in i mimetisk teori och syndabocken, däför att det skulle ge honom ytterligare medel att förstå mytens roll i kulturen. Jag fick inget svar, såklart. Vid den tiden drunknaden han troligen redan i epost från alla håll.

Ingen har väl missat den fantastiska intervjun i Aktuellt igår med Joakim Ruist men om ni gjort det så finns nästan hela nedan.

Att välja namn till sitt barn, handlar det bara om att hitta ett namn som ”känns” bra och låter fint? För en del kanske, och det är inget fel med det. Men det finns också traditioner som går tillbaka tiotals, eller rent av hundratals, generationer i Norden – traditioner som kan skänka glädje inte bara till föräldrarna utan också till barnet. Traditioner som ger barnet en meningsfull koppling till sina historiska och kulturella rötter.

Jag har kollat i svensk media efter någon artikel om Tommy Robinson men gått bet hittills. Är det någon som sett nån? Är det någon som vet vad de skyller på för att INTE nämna det eller är det bara helt tyst? Är det för att de inte kan ämnet så bra?

Är inte historia konsten att byta perspektiv? Som när Keynes syrligt kommenterade kritiken att hans teorier var överflödiga på grund av den osynliga handens ingripande på lång sikt med “in the long run we are all dead”. Fel perspektiv i fel tid tjänar inte god debatt, det tjänar till att begrava viktiga frågor i högar av metadiskursivt snömos.

Jan Sjunnesson har varit på polisförhör. För att ha postat en UPPENBAR satirbild på facebook. Det är den numera välkända sk ”Näthatsgranskaren” som har anmält men har inte sett så mycket om honom sen det avslöjades att han själv var jagad av polisen (tror jag?) och var en djurplågare. Förutom rättshaverist då.