De senaste åren, och i synnerhet sedan Donald Trump vann det amerikanska presidentvalet, har politiker och medier varit upptagna med att värna Sverigebilden.

Migrationsminister Morgan Johansson har med passning till Sverigedemokraterna hävdat att den som talar illa om Sverige rent av kan få andra länder att ändra sina visumregler för svenskar. Underförstått är det alltså inte utbredd handel med svenska pass och flathet mot IS-resenärer som skulle göra svenskar till misstänkta resenärer i världen utan vad någon påstår om Sverige.

Sänd mig ut till
öknens rand, gör
min dag till den
svartaste av nätter
få vintern till att bli
mitt enda sällskap
om det är det som
du behagar

Släng mig ut ensam
och bakbunden i Jadis
domäner, gör så att
Saturnus eviga stormar
är allting som jag ser
och känner av

Vi har den senaste tiden kunnat läsa upprepade gånger om hur våra mest utsatta gamla på äldreboenden och vårdhem ofta är kraftigt undernärda. Den mat som serveras på dessa välfärdsinstitutioner är ofta både näringsmässigt undermålig och otillräcklig. De gamla får en långt sämre mat en kriminella på kriminalvårdsinstitu-tioner. När jag ser bilder på den mat som serveras, kan jag bara konstatera att den är något som jag själv aldrig skulle äta. Detta snålande inom vården av de äldre och fattigaste är upprörande med tanke på den besinningslösa pengarullningen till flera andra ändamål.

Normkritiken kom ganska sent till Sverige men har idag integrerats som pedagogiska och teoretiska modeller inom samhällsvetenskap och humaniora. Exportlandet är Förenta staterna där normkritiken förekommit under en längre tid och utvecklats ur en rad olika akademiska diskurser som kan hänföras till postmoderna teorier om identitet och postkolonialism, intersektionella studier, queerteori och Frankfurtskolans kritiska marxism.

I takt med att mediakrisen fortlöper inför mer och mer traditionell media sk betalväggar. Frågan är om det är medias sista dödsryckningar i att hålla fast vid en exkluderande gammalmodig affärsmodell, som helt missar hur viktigt delningar i sociala medier har blivit för läsandet?

Världsbilder kan analyseras från både deras djup och deras bredd. Filosofi är ett nödvändigt instrument för djupet på en sådan analys, medan kunskap om historia, geografi och politik är viktigt för bredden. Utöver modern filosofi krävs ofta även kunskap om religioner. Om vi till exempel skall förstå Donald Trump på djupet och på bredden måste vi ifråga om djup förstå de filosofiska perspektiv som påverkar hans världsbild.

Inte ens Rosengårds-pågen undkommer avundsjukan. Vår säkerligen bästa, lätt arroganta, fotbollsspelare genom tiderna tjänar stora stålar.

Att bli utbränd kan hända vem som. Men jag undrar varför Gabriel helt plötsligt har utbrändhetssymtom. Nåja, man skola icke raljera över sånt. Det som däremot slog mig var att ingen av ovanstående personer någonsin jobbat med ett vanligt jobb.

Som vi flera gånger redovisat här finns offentliga siffror från EU (FADN) om det europeiska jordbrukets lönsamhet, inklusive det svenska. Sten-Arne Persson har tagit fram siffrorna via den finska tidningen Landsbygdens Folk, på svenska.

Har jag fullständigt tappat förståndet, när jag skriver någonting så konstigt? Döm själv.

I något hundratal år har samhället utvecklats i en rasande fart. Olja, automatisering, elektricitet och på senare tid datorer och internet har fått utvecklingen att accelerera exponentiellt. Människor bor, huvudsakligen, inte på bondgårdar längre, utan i städer, där de köper mat. De bondgårdar som finns är mycket större och effektivare, tack vare nämnda utveckling.

Insåg när jag skrev det förra inlägget om dagis och barnbidrag att det finns vissa nationalekonomiska kunskaper som nästan helt fallit i glömska bland politikerna. Till dessa hör begreppet “samhällsekonomisk kostnad”.

På grund av vår tids intellektuella konformism som i politiken brukar kallas ”korrekthet” har gapet mellan de traditionella höger- och vänsterpartierna i västvärldens parlament minskat och ersatts av en likriktande politisk kultur. Det finns inte längre en djup skillnad mellan höger- och vänster och debatter mellan parlamentariska partier ter sig ibland som kosmetiska strider i ett sammanhang där alla är överens om globalisering, centralisering av politisk och ekonomisk makt och att humanism och framsteg är liktydigt med ifrågasättande av det lokala och traditionella.

Jo hucklet eller slöjan är även traditionellt kristen. Slöja användes av kristna kvinnor före islam och förekom i de flesta kristna kulturer sent in på 1900-talet. Även i Sverige.

Som alltid när man gräver runt lite bland landets muslimska aktivister haglar beskyllningarna om islamofobi, rasism och brunhöger omedelbart. Det är deras strategi och det har fungerat ganska länge för dem.

Detta beteende har gett dem den stora maktbas och stora intäkter av skattemedel som de har idag. Att politiker av rädsla för att bli stämplade har accepteras deras problemformulering som sanning.

Jag tittade på TV4 igår och reportaget om Ingar Kamprad gjort av Felix Herngren. Det märktes tydligt att det var ett proffs som gjort det här. Felix hade mycket snyggt utformat programmet som vanliga journalister inte kommer i närheten av. Men så är han ju filmare också. Stämningen var god och humorn närvarande vilket inte tillhör vanligheterna.

Hur ska man någonsin kunna värdera andras tankar och prestationer efter ett mått, en skala på intelligens? Hur ska den som kommer med något nytt kunna bedömas rättvist av dem som inte ens insett möjligheten av det nya? Låt mig ta några exempel som överraskat världen, är de geniala eller galna?

Efter de senaste dagarnas skriverier om den påstådda diskrimineringen av Aye Alhassani, och efter att narrativet i fråga nådde sin kulmen då en viss Jasmin Nur, utrustad med megafon, störde Stefan Löfvens första maj-tal, står det alltmer klart att det hela var ett stycke väldigt omsorgsfullt regisserad aktivism.

Turerna kring hur Sverige röstade när Saudiarabien valdes in i FN:s kvinnokommission fortsätter att förbrylla. Frågan man måste ställa sig är hur den feministiska regeringen för den »humanitära stormakten« Sverige egentligen tänker och vad den vill.

Liberalismen – och framför allt libertarianismen – får ofta kritik för det, som kritikerna anser, extrema fokuset på individen. 
Kritiken kommer både från socialister och från konservativt håll. 
Jag har ägnat de senaste dagarna i traktorn åt att fundera på detta – och det här är vad jag har kommit fram till. Håll till godo, och kom gärna med invändningar.

Det brittiska hovet har viktiga saker att säga. Aftonblaskan tänker till. Det är nog något om att drottningen är på väg att dö, eller så. Bäst vi visar oss lite på styva linan tänkte sumpråttorna. Sen skriver de något om att de vet hur den hemliga planen ser ut om drottningen dör. Har säsongen för sommarvikarier redan börjat?

Socialdemokraterna kallar sig för en ”frihetsrörelse”. Politiken med generell välfärd, höga skatter och pekpinnestat som lägger sig i sådant som vad vi äter och dricker och vem vi har sex med och på vilket sätt, syftar enligt Rörelsens företrädare till att frigöra människor. Detta perspektiv är lite svårt att ta till sig.

Jag skrev igår om SAS-debatten och slöjan som egentligen inte alls handlar om jobb utan om aktivism från muslimer som hittat ett nytt sätt att få uppmärksamhet, makt och pengar.

Det finns flera bevis för att det inte handlar om något annat och som jag visade igår. Men det finns mera.

Det har de senaste åren sagt och skrivits mycket om politikens så kallade GAL-TAN-dimension. Det är i sammanhanget värt att notera att de senaste årens många politiska kapp- och kovändningar gjort begreppet betydligt mindre fashionabelt än det en gång var, men då det likväl fortsätter att figurera i politiska analyser är det värt att en gång för alla gå till botten med varför begreppet leder fel.

När jag som ung man inspirerades av österländska religioner och senare av kristendom, fann jag mycket stora skillnader inom och mellan religionerna vad rör extremistiska och fundamentalistiska uttolkningar av deras urkunder. En slutsats jag drog var att jag inte behövde frukta vissa strikta ”fundamentalister” inom vissa religioner. Tvärtom inspirerades jag av deras ofta andliga och asketiska liv.

Om man inte är vänster när man är ung har man inget hjärta, brukar man säga. Och om man är vänster när man är gammal har man ingen hjärna, brukar också tilläggas ibland.

Båda var engelsmän och empiricister. Båda brottades med 1600-talets stora omvälvningar och religiösa konflikter mellan katoliker, protestanter och puritaner i Storbritannien. Båda förhöll sig till den nya, baconska och newtonska, vetenskapsoptimismen och i Lockes ungdom var han inspirerad av en liknande pessimistisk människosyn som den Thomas Hobbes förfäktade. Jag är personligen tacksam för att Locke modifierade sina filosofiska utgångspunkter vilket leder honom till att värdera mänsklig frihet, jämlikhet och autonomi.

I debaklet kring Saudiarabien och FN:s kvinnokommission vrider sig utrikesminister Margot Wallström som en mask på en krok. Ett svenskt ja är inte ett ja, utan inte ett nej. Eller så.

ID-kontrollerna på den danska sidan avskaffas av den svenska regeringen. Istället ska den underbemannade och överarbetade gränspolisen helt utan förvarning ta över kontrollen. Frågan blir om detta leder till Asylfesten 2.0. Öresundsborna jublar, det talas om stärkt tillväxt, men samtidigt vill Socialdemokraterna i Malmö kommun inte ta emot en enda asylsökande eller flykting.

Krisen vid millenieskiftet uteblev i stort sett helt. Visst var det lite ståhej kring millenniebuggen i datorer, men varken folk i allmänhet, företag eller politiker upplevde någon direkt rädsla inför framtiden och vad som skulle inträffa efter tolvslaget.

Den 1a maj i år demonstrerade det nazistiska partiet Nordiska motståndsrörelsen i Falun. Vi publicerade en debattartikel i Dalarnas Tidningar där vi argumenterar för att de skulle få göra det men emot deras politik. Vi anser att bara för att du har rätt att yttra dig betyder inte det att någon måste lyssna på dig men staten ska inte hindra dig att uttrycka dina åsikter bara för att de är obekväma.