Begin typing your search above and press return to search. Press Esc to cancel.

Archives

IX. Idéernas roll – del ett

Förnuftet är människans särskilda och utmärkande kännetecken. Praxeologin behöver inte fråga om förnuftet är ett lämpligt verktyg för att nå kunskap om slutlig och absolut sanning. Den behandlar endast förnuftet i den mån det gör det möjligt för människan att handla.

Alla de föremål som är grunden för människans sinnesintryck, uppfattningar och observationer uppenbarar sig även framför djurens sinnen. Men enbart människan kan omforma stimuli från sinnesintryck till observationer och erfarenheter. Enbart människan kan strukturera sina olika observationer och erfarenheter till ett sammanhängande system.

Semesterläsning: Massutmaning

Jag ägnade en stund av semestern åt att plöja igenom Tino Sanandajis bästsäljare Massutmaning – ekonomisk politik mot utanförskap och antisocialt beteende. Det är som skrivits på många andra ställen ett ambitiöst och omfattande projekt.

Sanandaji förtjänar all heder och respekt för att han inte låtit sig kuvas av den kulturella självcensur som länge gjorde det svårt att få fram fakta på bordet i denna fråga. Han är en sällsynt intellektuell kraft som nästan på egen hand vänt en kontroversiell och besvärlig debatt som länge saknade förankring i fakta, inte för att de senare saknades utan för att de reflexmässigt avfärdades på grund av sociala tabun.

Om idéer och ideologier i nionde kapitlet av Mänskligt handlande

Kapitel nio är ett av flera ”slaskkapitel” där ämnen viktiga nog för Mänskligt handlande men för spretiga för att passa in i någon av bokens trettioåtta andra kapitel diskuteras. Här hanterar Mises ideologi och ideologiska övertygelsers betydelse för mänskligt beteende. Ekonomen Bob Murphy menar i sin studieguide för Human Action att Mises centrala argument i kapitel nio är att idéer styr människans öden – tvärtemot vad Marxismen vanligtvis lär ut, där ideologisk övertygelse följer från klasstillhörighet. Tyvärr tar det Mises ungefär tio sidor av förvirrade diskussioner om politisk harmoni samt kulturell och social traditionalism innan han verkligen når kapitlets syfte: att förklara idéernas roll i samhället.

Bylund på Liberty Internationals världskonferens

I förra veckan anordnades Liberty International (tidigare International Society for Individual Liberty) sin 34:e årliga världskonferens. Bland talarna på årets konferens i Fajardo i Puerto Rico var svenska Misesinstitutets senior fellow Per Bylund. Hans presentation ”The Unrealized: Even libertarians don’t understand how destructive regulations are” kan ses här.

De fem bästa föreläsningarna från Mises University 2017

I slutet av juli gick Mises University av stapeln i ett stekhett Alabama. Studenter och lärare från hela världen träffades för att diskutera konjunkturcykler, statsskulder och pengar. Men du som missade det behöver inte sörja, vi har sammanställt en lista över de fem bästa föreläsningarna!

De filosofiska premisserna till praxeologin

Det som ur ett filosofiskt perspektiv är spännande med Ludvig von Mises ”Human Action” är föreningen av en klassisk aristotelisk syn på kausalitet med kantiansk epistemologi (vetenskapsfilosofi). Human Action är inte bara en teori om mänskligt handlande i generell mening och en ekonomisk teori, utan dessutom ett inlägg i samtida filosofisk debatt om hur vi får säker kunskap och vad som orsakar mänskligt handlande.

Hålkaka mot centralmakten

Häromdagen frågade jag en vän om han gillade mörk hålkaka, jag hade sug efter det nämligen. “Vad är det?”, fick jag till svar. Ja du vet, ett mjukt bröd med hål i mitten, det vet väl alla, eller? Jag frågade vidare och det visade sig att knappt någon utanför Östergötland i min vänkrets med vissa undantag hade en aning. Eller så trodde de att det var något annat jag pratade om, knäckebröd till exempel.

Murphys 3 klimatkakor

I en av de kanske viktigaste föreläsningarna på Mises University 2017, diskuterade Bob Murphy Parisavtalet och klimatdebatten i allmänhet. Liksom ojämlikhet eller penningpolitik är klimatfrågan och dess betydelse för ekonomin ett av de ämnen där annars även välutbildade människors sunda förnuft plötsligt förvandlas till hysteri och sanslös aktivism: stoppa klimatförändringarna! Stoppa all oljeborrning! Bygg svindyra höghastighetståg för andras pengar! Beskatta allt som rör sig – barnens framtid står ju på spel!

Skandinavisk dominans på Mises U

Många är de studenter och ekonomer som vandrar i Ludwig von Mises fotspår, som läser hans verk årtionden och århundraden efter att han skrivit dem och fascineras av komplexiteten och rikedomen i det som kommit att kallas ”Österrikisk Ekonomi”. De flesta av dessa följeslagare känner till Mises-institutet i Auburn, Alabama – världscentrum för Österrikisk ekonomi, och kanske framför allt dess välkända och framgångsrika närvaro på sociala medier;

Borgare – förena er!

Staten, särskilt den demokratiska staten, betraktas vanligtvis inte som ett våldsmonopol, även om det är precis det den är. Staten marknadsför sig själv (framgångsrikt) som ett monopol på välvilja. Därför är det ingen större mening att utmana dess monopol på våld via lagstiftning. Det som däremot är nödvändigt är att vi socialiserar välvilja och själva tar på oss uppdraget att vara positiva och givande moraliska agenter i våra samhällen.

VIII. Mänskligt samhälle – del sju och åtta

Alla mellanmänskliga relationer är inte sociala. När grupper av människor attackerar varandra i ett utrotningskrig och människor bekämpar varandra lika hänsynslöst som de bekämpar farliga djur eller växter, finns det ömsesidiga effekter och relationer mellan parterna – men det finns inget samhälle. Samhället består av gemensamt handlande och samarbete där varje deltagare ser den andra partens framgång som ett medel för att själv nå framgång.

VIII. Mänskligt samhälle – del fem och sex

Arbetsdelningen är resultatet av människans medvetna reaktion på de naturliga villkorens mångfald. Å andra sidan är den själv en faktor som medför differentiering. Den tilldelar olika geografiska områden särskilda funktioner i produktionsprocessernas system. Den gör vissa områden till tätorter och andra till glesbygder. Den placerar olika branscher, såsom tillverkning, gruvor och jordbruk, på olika platser.

VIII. Mänskligt samhälle – del tre och fyra

Det mest grundläggande sociala fenomenet är arbetsdelningen och dess motsvarighet, mänskligt samarbete.

Erfarenhet lär människan att samarbete är mer effektivt och produktivt än den självförsörjande och isolerade individens agerande. De naturliga förutsättningarna som bestämmer över människans liv och strävanden är sådana att arbetsdelning ökar produktionen per enhet nedlagt arbete. Dessa naturliga förutsättningar följer nedan.

Var Mises en optimist eller en pessimist?

Om man någon gång hört talas om Mises motto är det svårt att uppfatta Mises som någonting annat än en orubblig optimist ständigt på frihetens sidan och ständigt redo att försvara den. Tu ne cedes malis, sed contra audentior ito (Ge inte upp inför ondskan utan bekämpa den än mer djärvt) kommer ursprungligen från Vergilius Aeneiden, en skildring av Aeneas resor efter det Trojanska kriget – inte alls olikt Homeros Illiaden och Odysséen. 

VIII. Mänskligt samhälle – del ett och två

Samhället är samordnad handling, alltså samarbete.

Det är resultatet av medvetet och målinriktat beteende. Detta betyder inte att människor har slutit avtal och genom dessa bildat det mänskliga samhället. De handlingar som har frambringat det sociala samarbetet och återskapar det dagligen har inte något annat mål än samverkan med andra för att uppnå vissa enskilda mål. Den samlade mängden ömsesidiga relationer som skapats genom sådana samordnade handlingar kallas samhälle. Samhället ersätter individens, i alla fall tänkbara, isolerade liv med samarbete. Det är arbetsdelning och kombination av arbete. I egenskap av att vara ett handlande djur blir människan ett socialt djur.

The badkar got personal

Undrar du också varför badkarsolyckor, trots att de är vanligare än lastbilschaufförer som medvetet kör över tonåringar på Drottningatan, inte upprör folk lika mycket?

Kan pengar skapa välstånd?

Att analysera pengar i en ekonomi är som att sänka ner ett lakmuspapper i en lösning för att avgöra vad pH-värdet är. Det är en indikator. Ingen kemist skulle få för sig att påstå att lakmuspapper kan skapa en viss surhetsgrad. Det är substansen som är intressant, och lakmuspappret är bara ett hjälpmedel. Manipulerar du lakmuspappret så kommer du naturligtvis påverka mätresultatet, och därmed kommer du att dra felaktiga slutsatser om hur du bör späda lösningen.

”Jag vill att ni kallar mig Rambi”

På mellanstadiet hade vi en tjej som en dag bad om att få hålla en liten föreläsning för klassen – något som ivrigt uppmuntrades av vår lärarinna.

Sagt och gjort ställde hon sig vid svarta tavlan och började förklara att hon inte alls kände sig som en Lina, utan framgent ville bli tilltalad med namnet Rambi. Hon skrev upp det på tavlan. Nervös.

Rambi.

Bill Nyes falska vetenskap

Bill Nye blev känd på 90-talet via en tv-serie med titeln Bill Nye: Vetenskapskillen (eng. Bill Nye The Science Guy). Hans nya serie på Netflix har titeln Bill Nye räddar världen. 

Ser ni skillnaden?

Mises Ljud: Nu kan du börja lyssna på mises.se

Idag lanserar vi Mises Ljud. En podcast där du kommer att kunna lyssna på artiklar från Ludwig von Mises-Institutet i Sverige. För dig som inte kan utbudet på mises.se utan och innan kan vi berätta att våra artiklar ofta handlar om ekonomi; såväl österrikisk som keynesiansk, och om filosofi; frihetlig likväl som sådan som gillas av tyranner. Artiklarna handlar ofta om vår historia och om vår samtid, vilka båda rymmer såväl mycken galenskap som många under.

Bylund talar på libertariansk världskonferens

Per Bylund, senior fellow här på Mises.se, är inbjuden att tala på den världsomspännande libertarianska organisationen Liberty Internationals världskonferens i Puerto Rico i augusti. Titeln på anförandet är ”The Unrealized: Even libertarians don’t understand how destructive regulations are”.

Liberty International hette tidigare International Society for Individual Liberty och har anordnat sina årliga världskonferenser på olika platser sedan 1982. Konferenserna brukar ha över 100 deltagare från hela världen och merparten av dem är givetvis anarkister snarare än mini-etatister. (Studenter betalar reducerad konferensavgift.) År 1986 anordnades konferensen i Stockholm – den enda av världskonferenserna som mötts av motdemonstrationer.

Kreativ förstörelse sänker värdet på taximedaljongen

Har ni sett hur taximonopolets medaljongpriser korrigeras i respons till delningsekonomins taxitjänster?

När jag jobbade på krog i Göteborg på 1990-talet brukade jag och mina arbetskamrater åka ”svarttaxi”. Det var ett gäng privata chaufförer som specialiserade sig på köra hem restaurangpersonal som jobbade sent på helgerna när det kunde vara svårt att få en ”vanlig bil”. Privatchaufförernas regler varierade men var konsekvent mer generösa än monpoltaxi.